您好!歡迎閱覽崔自默文化網 [登錄][注冊] 忘記密碼? 首頁 | 設為首頁 | 加入收藏
關于崔自默|文化新聞|視頻|影像|藝評|篆刻|藝術市場|現代水墨|
書法|國畫|油畫|版畫|雕塑|裝置|粘貼|藝術產品|國際交流|
散文|隨筆|詩歌|專著|畫廊|博客|留言|證書査詢|出版著作|English
會員登錄
用戶名: 密碼: 注冊   忘記密碼?
崔自默文化網 --- 國內個人最大的文化類門戶型網站 
您的位置: 自默文化網 > 紙 > 正文 站內搜索:
“默紙”緣
http://www.lcytqt.live  2011年4月21日 10:51  文章來源:自默文化網  點擊:8759次

“默紙”緣

文/崔自默    

中國傳統的“宣紙”,很神奇。用中國墨在宣紙上書畫完成晾干后,即便再揉折了弄濕了,筆畫也不再變形。
在宣紙上最適宜畫的,是中國傳統水墨畫。水墨畫最有文人氣息,所謂“文人畫”即講究筆墨趣味、書法功底、詩意、氣韻等等,種種概念名詞和規矩、門道與追求,不是一般外行能隨便理解和欣賞的。
1985年在大學時期,我就開始在宣紙上嘗試了現代水墨。按照傳統的眼光,這種新的水墨畫屬于“野狐禪”,但我覺得其中不乏情趣。那時,我就想,傳統告訴了我們什么是傳統,但沒有告訴我們什么不是傳統。
傳統文人畫不講究題材的創新,而是注重寫意性。我有一篇《意思說》,來專門闡述“意思”的來路、譜系及使用方法。梅、蘭、竹、菊,很俗的套路,在中國文人畫的尺度里,因為已經定型,是符號化了的東西,只要它夠傳統就足夠了。當然,在外行眼里這一點點傳統已足以使他們了解和接觸傳統。大文化的繼承,包括這種小范圍簡單意義的作用。由此及彼,由小路出發,只要大眾的力量足夠時,就會走成大路。得道者,不可能是大多數;但簡單地享受文化樂趣的人,卻可以是大多數。那么,僅僅靠梅蘭竹菊而營生的藝術家,司空見慣,不足為奇。嚴肅地說,只靠寫字,成為書法家可以,成為被人尊重的“藝術大師”,簡直是笑話——但行行出狀元,現實如此,事實是真正的內行有多少?
可是,我不知足,我覺得一味遵循傳統無異于上吊自殺,絕對沒意思。當時,我寫過現代書法《中立》,并有“中立無疑學道死”之句以明志。我興趣大、好奇心強,換言之,我欲望大。我見什么喜歡什么,所以先后嘗試了很多視覺藝術的品種。在大學時期即畫油畫,在研究生畢業前后創作過一批漫畫,博士畢業之后有機會就搞雕塑,但這些我始終沒有當作主業。在一般思維下,這種見什么做什么的藝術行為方式,不容易“成名”,起碼不容易形成自己穩定的風格。可是,我在所不惜,愿意走一條別人不愿意或不能走的道路。我的發散型道路,只屬于我自己,別人不能“克隆”,否則“必死無疑”。“失敗為必然,成功為偶然;成敗皆澹然,一切歸自然”——我的這“四然律”鼓舞我不介意“失敗”。
我認定:目標即成功——我有目標,就已經是成功了。這個目標很是高遠,所以實現起來很疲累;即便樂此不疲,也會為之付出生命的代價。耕耘和播種很累,收獲季節會更累;不進則退,前功盡棄是最大的風險。浪漫即犧牲,沒有代價不可能有所獲得;在現實與理想之間,選擇一條浪漫之路,不是很值得么?
剛進大學時,聽說學院里最好的專業是造紙系,于是我向校方提出申請,要求改專業到造紙系,但沒有成功。從那以后,我便有了一個“造紙情結”。蔡倫,一個多么光輝的名字,他曾被列為世界100名人之中,位居第七,在他前面的中國人只有孔子。
造紙術的發明,改寫了人類文明的進程。宣紙的發明,注定了中國畫的命運。我曾經想,把宣紙進行創新就可以改變中國畫的品種和面貌。歧路亡羊,可以干的事很多,可以走的路很多,于是眨眼之間,很多年就過去了。
我喜歡紙,在新聞出版業工作了很多年。我經常見到現代的銅版紙,硬硬的亮亮的,很有分量感,但觸摸它時感覺卻很不安全。用不了幾年,這種現代紙就黃了、脆了,靠它如何承載圖像和文字?轉念一想,文化產品也是一種消費,長生不老也不見得是好事,要流傳那么多圖書給后人作甚么,還不是累贅么?那么就此壞掉一大批圖書可以為圖書館倉庫騰出一些空間,放置一些后人不斷生產的新書,也是一種新陳代謝,不破不立。——雖然這么想,但仍然自私地認為自己的東西還是流傳下去比較好!
那天,我到了貴州,見到了原始的手工造紙。天然山洞里,山泉汩汩,漂洗淘瀝著天然的紙漿。就這樣,紙被一張張生產出來。這樣的紙,雖然看似原始和粗糙,但的確真實可靠。一方水土養一方人,據說這種紙即便在地底下,也可以越數百年而不朽。紙漿里再摻入一些樹葉、草葉或花瓣,出來的紙就美不勝收。
我喜歡這種粗糙不平的紙,很有質感和肌理。僅僅觸摸它,我便立即有靈感汩汩涌出。——它真美,美得讓人不忍心去書寫。在紙上,你不見得要書寫什么,你只要端詳它、感觸它、記憶它,足矣。我把它做成筆記本,贈送友人,物輕情重。真正的記憶,不是留在紙上,而是深埋在內心。
美,是難言的。“不吾知其亦已兮,茍余情其信芳。”有顏色的紙漿,在素底上慢慢舒展開,凝結為一個個的夢。——不期而遇,難解難分,天衣無縫,化為永恒。于是,境界獨開,韻致無限——這不就是屬于我自己的紙么?
我把它喚作“默紙”。它感性而理性,它極古而極新,它傳統而現代,它民族而世界。
這種紙厚重,于是色彩和線條被徹底凝固在了空間和時間里。我繼續把自己畫面上的符號預置到紙面上,作為紙張的肌理和基本結構,用它再行創作,畫面和色彩豐富起來,思路和畫路為之大展,為我的“視覺場”系列和“集團畫”系列貢獻殊多。
用“默紙”創作完成的畫,很有別趣,有現代感,也有裝置感。我為它特別設計了展示鏡框,手工紙的毛邊在背光燈的照射下極有風味,那無疑是民族文明的特征與新藝術的印記。
 
【外一篇】
我的“默紙”
  崔自默
 
我把自己《視覺場》類型的繪畫撕毀了一批,而不是燒毀,這樣更環保,更低碳。
從此我更不浪費,工作更有效。沒有廢畫,甚至“化腐朽為神奇”。
碎片,到了貴州石橋的山洞。汩汩的泉水,清冷的石壁,一堆篝火……
手工造紙,這些碎片重新“鑲嵌”到紙漿里。干燥,凝固。
——這是“默紙”系列的典型。
一張這樣的作品,像青花瓷碎片鑲嵌在鏡框里,有了別致的審美。
它像遠古的化石,凝固了時間的記憶,拓展了空間的想象。
面對它,一股神秘的氣息撲面而來。
局部就是整體。
見微知著,具體而微,越到細膩的局部,越感覺博大、未知、奧妙,一種熟悉的陌生感。
這也是我的“心裁”理念。——這種“心裁”,卻沒有絲毫策劃,完全無意,自然而然。
隨意、偶然,也是必然,因為心的參與。
局部散發出的信息,卻感覺并不殘缺,而是充盈、圓滿。
這就是我現代水墨藝術的“視覺場”——也是科學的全息論。
千江有水千江月,是禪。也是誠、是虛、是凈,是仁、是德、是善。
這是“默紙”,也是“默畫”,也是我的分身、影子。
“默紙”是作品,它單獨成立,不需要在上面印刷或書畫,甚至不需要簽名或蓋章。
“默紙”,心裁、心鑒、心生。

默紙默畫A

默紙默畫A局部

默紙默畫B

默紙默畫B局部

默紙默畫1

默紙默畫1局部

 默紙默畫2

 默紙默畫2局部

默紙默畫3

默紙默畫3局部



總共1頁  1  
 上一篇: “默紙”時裝設計2
 下一篇: “默紙”“默畫”(CCPP)舉例
  相關文章
·“默紙”時裝設計2
·“默紙”時裝設計1
·一個藝術寓言——崔自默的“默紙”
·崔自默的“默紙”在石橋(2)
·崔自默的“默紙”在石橋(1)
·“默紙”的詩 無言的夢
· “默紙”解夢
·一個藝術寓言——關于“默紙”的訪談
·關于“默紙”對話(5)
·關于“默紙”的對話(4)
·關于“默紙”的對話(3)
·關于“默紙”的對話(2)
·“默紙”釋義
·“默紙”石橋行
·“默紙”緣
  圖片推薦
崔自默書畫作品北
紀念孤獨的文懷沙
崔自默作品點亮“
崔自默再次握手好
華人畫家崔自默作
崔自默礪志新書《
 
  熱點專題
·莊子顯靈記
·“榮寶拍賣”近年范曾書畫賞析
·范曾研究舉隅(5)
·范曾研究舉隅(1)
·范曾研究舉隅(2)
·范曾研究舉隅(11)
·《為道日損》第三章 ——疏而不失
·[組圖]洗澡的藝術(3)--西方的沐浴
·關于范曾先生書畫的鑒定
·與范曾先生“合作”書畫
·范曾先生《奇文共欣賞——陳省身與楊振寧》..
·禪與八大
·科學和藝術,兩片水域
·《為道日損》第四章 ——道非常道 ..
·<章草>(上)
·《為道日損》第五章——一以貫之
·隨感筆錄(3)
·我筆記本里的范曾先生筆跡選
·《為道日損》第二章 ——道心惟微
·崔自默近作
欄目導航
藝術產品
復制品
礦泉水
推薦文章
·崔自默書畫作品北京瀚海2019秋拍以寸換..
·范曾作品鑒定
·范曾作品鑒定
·范曾作品鑒定
·崔自默畫話《二十四節氣》
·崔自默先生作品在北京瀚海2019春拍再創..
·《得意忘象·崔自默題畫像磚瓦拓片集》出版..
·《國際藝術大師·崔自默抽象作品選》出版
·《崔自默新彩作品集》出版發行
·北京市慈善協會舉辦“新時代慈善創新”主題..
·北京瀚海2018秋季拍賣會•..
·崔自默先生作品亮相“2018奧林匹克博覽..
·胸襟磊落 骨氣洞達——再讀西丁藝術
·畫意的《邪不壓正》
·正因模糊,轉成生動——序《得意忘象:崔自..
視覺焦點
范曾研究舉隅(5
范曾研究舉隅(1
范曾研究舉隅(2
范曾研究舉隅(1
[組圖]洗澡的藝
關于范曾先生書畫
 

崔自默文化網     版權所有 ICP備11018609號 京公網安備110115000931
助理韓健: 13521766440        郵箱:[email protected]

技術支持:北京網站制作
 
13水技巧